それはメッカで明らかにされ、それは三十三の単語と一千三百の文字から成る、30節の長さです。 （Tafsir Al-Khateeb Al-Sharabini Vol .3 P.367）

イブン・シハブはそれが墓のそれらと論争するのでそれは「論争者」として知られていると言いました！ （同上）埋葬されて親族が去った後、しもべに質問する二人の天使ムンカルとナキルを意味する墓の者

すべてのコーランは祝福されており、コーランの一部は彼らの特定の祝福と私たちが知らない他のものについて知らされてきました。私たちがその祝福について知らされてきたそのようなスーラは、スーラ・マルクです。

これは生命よりもその結果への対処がはるかに難しいため、死が最初に来ることに注意してください。死が来ると、死を恐れて私たちを不安ゾーンから外します。人生は子供を産むことを望まない親にとって道となり得る。彼らは供給と他の不必要な心配を心配します。

これらの意味を熟考すると、生命のはかない性質について考え始め、その後、来世を熟考し始めます。

その品質とその利点について説明するハディースはたくさんあります。

イブンアッバス（アッラーが彼に喜ばれるかもしれません）は、アッラーの使徒（アッラーが彼に平和と祝福を授けるかもしれません）が言ったと述べました。 （Al-Mustadrak 1/253のAl-Hakimとその解説17/205のQurtabi）

これは、それを逐語的に記憶するだけでなく、その意味に注意を払わないことを意味します。意味も学び、それを暗唱するときは意味を調べて、祈りへの出席を増やします。

アブドライブンマスウド（アッラーが喜ばれるかもしれません）は、次のように述べています。それは彼の足の前に来て、こう言います。それからそれは彼の頭の前に立って彼の舌に言います、「彼はスラ・アル・マルクを暗唱していたのであなたには方法がありません。」それから彼は言った、「それはアッラーの罰からの保護者です。律法の中で、スラーアルマルクを唱える人が増え、香りが増しました。」 （アルクルタビ18/205）